佛教在世界上的傳播,主要有三條路線 :北傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教。北傳佛教是從古印度向北傳入中國(guó),再由中國(guó)傳入朝鮮、日本、越南等國(guó)。以大乘佛教為主,其經(jīng)典主要屬于漢語(yǔ),所以也稱為漢傳佛教" />

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招聘考試行測(cè)復(fù)習(xí)資料:我國(guó)的宗教與陵寢旅游資源

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招聘考試行測(cè)復(fù)習(xí)資料:我國(guó)的宗教與陵寢旅游資源(8)

漢代帝陵中以漢武帝茂陵規(guī)模最大,位于興平縣境內(nèi)。霍去病墓作為茂陵的陪葬墓,在茂陵?yáng)|面,墓冢以巖石砌成祁連山的形狀,以紀(jì)念霍去病征戰(zhàn)匈奴、屢建奇功。墓前有一組大型紀(jì)念性的雕刻,包括“馬踏匈奴”、石人、臥馬、臥牛、伏虎等14件。采用圓雕手法,雄渾古樸,是我國(guó)古代石刻藝術(shù)的珍品。東漢帝陵集中于洛陽(yáng)北面的邙山,規(guī)模較小,取消了陵邑制度,墓前立墓表,設(shè)石像生,墓室內(nèi)墻壁多有畫像或雕像。

3、唐朝帝陵

唐朝國(guó)力強(qiáng)盛,重新開始修建巨大的陵墓。唐陵分布在陜西禮泉、三原、乾縣一帶。唐陵不再采用堆土為陵的辦法,而改用“因山為陵”,陵前的神道石刻有了很大的發(fā)展,大型的“石像生” 儀仗隊(duì)石刻已經(jīng)基本形成。此外還有眾多的碑石,成為我國(guó)唐朝書法藝術(shù)的薈萃之地。唐朝帝王陵墓也如漢代,以“功臣密戚、德業(yè)佐時(shí)者陪葬”,形成龐大的陵園。

唐陵中以唐太宗李世民的昭陵規(guī)模最大,位于陜西禮泉縣境內(nèi)的九?山。昭陵原有輝煌的地面建筑,還有著名的“昭陵六駿”石浮雕,以紀(jì)念李世民南北征戰(zhàn)的開國(guó)功業(yè)。六匹駿馬都是李世民生前征戰(zhàn)時(shí)的坐騎,六駿浮雕造型極為生動(dòng)傳神,姿態(tài)矯健,在我國(guó)美術(shù)史上久負(fù)盛名,可惜已被破毀。

唐高宗李治與武則天的合葬墓乾陵,位于陜西乾縣梁山北峰,是唐代關(guān)中十八陵中最有代表性和迄今為止保存最好的一座陵墓。陵前神道除有華表和石像生之外,還有石碑兩方,其一為《述圣記》碑,由武則天撰文,唐中宗李顯書寫,是歌頌唐高宗文治武功的。另一方為無(wú)字碑,按武則天遺言“己之功過(guò)由后人來(lái)評(píng)不看文字”之意而立。

4、宋代帝陵和西夏王陵

宋代包括北宋和南宋兩個(gè)時(shí)期。北宋帝王陵集中在河南鞏義洛河南岸臺(tái)地上,葬有北宋七帝及太祖之父趙弘殷之墓,故為七帝八陵,每座帝陵的周圍還有皇后陵和一些王公、大臣的陵墓。南宋陵位于浙江紹興。

與宋代約同時(shí)代,在我國(guó)西北寧夏一代,有一個(gè)黨項(xiàng)羌族建立的大夏政權(quán),宋稱之為“西夏”。西夏王陵有8座帝王陵園和70余座陪葬墓,分布在今銀川市西賀蘭山東麓。這些陵墓的封土呈圓錐形,故有“中國(guó)金字塔”之稱,在我國(guó)帝王陵墓中別具一格。

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