佛教在世界上的傳播,主要有三條路線 :北傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教。北傳佛教是從古印度向北傳入中國,再由中國傳入朝鮮、日本、越南等國。以大乘佛教為主,其經(jīng)典主要屬于漢語,所以也稱為漢傳佛教" />

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招聘考試行測復習資料:我國的宗教與陵寢旅游資源

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招聘考試行測復習資料:我國的宗教與陵寢旅游資源(6)

(二)、奴隸社會,厚葬盛行

到了奴隸社會,則厚葬盛行,而且出現(xiàn)了殘酷的人殉制度,車馬也是常見的殉葬之物。大約從周代開始,出現(xiàn)“封土為墳” 的做法。根據(jù)《周禮》記載,當時“以爵為封丘之度”,即按照官吏級別大小決定封土大小,當然天子、諸侯陵墓的封土無疑是最大的。周代陵墓集中分布于陜西咸陽以北,封土多為平頂方錐體,故名“方上”。

(三)、秦漢兩代的高冢大墓

秦漢時期,帝王陵墓依然都取“方上”形式,尤以秦始皇陵最為典型。但不管是地面的封土還是地下的建筑,秦漢皇陵都規(guī)模宏大,隨葬品也極為空前。如秦始皇陵兵馬俑震驚世界。西漢帝陵中的“黃腸題湊”木棺槨,以及漢代開始出現(xiàn)的磚石墓室,都是中國古代墓葬制度劃時代的大變化,對后代產(chǎn)生深遠影響。

(四)、唐代“因山為陵”

到唐代,唐太宗李世民認為平地筑高墳太勞民傷財,改為“因山為陵”,就是利用天然山丘作為陵墓,把地宮掘進山里去。這樣既能體現(xiàn)帝王的尊嚴,又能防止盜墓和水土流失。李世民的昭陵和李治、武則天的合葬墓乾陵都是這種形式。

(五)、宋代恢復“方上” 形式

宋陵規(guī)模較小,但設集中陵區(qū)。北宋陵集中在河南鞏縣,南宋陵集中在浙江紹興。宋陵雖然恢復了秦漢時期的方上形式,但不是簡單重復,在陵園布局和地形選址等方面也有其自身特點,而且“方上”的規(guī)模要比秦漢時小得多。

(六)、明清兩代的“寶城寶頂”

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